水 晶 阿 姨

——卧如弓

从来没有认真研究过“站如松、坐如钟、行如风、卧如弓”这极为压韵的短句是谚语还是俗语，是佛家专用语还是可归入中国传统文化缩影之列的术语，不过我是通过电影《少林寺》的台词才第一次听说并牢记这句话的。不知大家对这部八十年代初的功夫片还有印象吗？剧中有一个情节，几位年轻和尚在田里抓青蛙想给受重伤的觉远补身，被院监大和尚撞个正着。大和尚对小和尚们有损威仪的做法极为不满，大声斥问道：“作为僧人应该怎样？”众和尚齐答：“站如松坐如钟行如风卧如弓！”大和尚再问：“那你们在干什么？”一人答曰：“我们在练蛤蟆功。”这次初到灵岩山寺打佛七，师父教授的诸多规矩和礼仪中，专门提到行立坐卧的姿势时，用的正是这几句话。天，原来出家人的日常起居，还真是奉行此类姿势体现出庄严威仪来。

说句实话，我来打佛七，最初的动机是好奇多过虔诚的。因为好奇，我愿意把心尽可能地打开，不怀疑、不判断、不分析、不评价，而是接受并努力实践寺院里的这些规矩和礼仪，看看自己是否能真正做到身体力行。洒净之后，我学着众师姐的样子，铺好被褥，静静地坐在床铺上等着表示熄灯的安板声。听到打板声后就可以躺下来睡觉了，我将开始“力行”感受寺院生活的第一步尝试：卧如弓。

十点十五分，终于安板了，与此同时寮房的灯也无声地熄灭了。我们住的寮房是打通的两个房间，每间屋内都铺着一张硬木的大通铺，两房的中间以洗手间相隔。由于人多，我所在的那间寮房的大通铺上铺设了七套被褥，左数第二个铺位归我使用。第一个晚上人并没有来齐，大通铺上还空了一个床位。既便如此，我还是很难入睡。我本有择床的毛病，换个新的环境，头两个晚上能睡个囫囵觉就算谢天谢地了。现在好了，大家挤在一张大床上，任何一个人翻身，床板都会“嘎”地响一声，像我这样比较警醒的人，根本不可能很快就进入梦乡。

既然睡不着，那就按照师父教的那样，含佛而眠吧。我向右侧身躺下，双腿并拢，弯曲，左手放在左腿上，右手放在颚下，心里默诵着佛号。坏咧，师父没说左手该放在大腿上、膝盖上还是小腿上，也没告诉右手是轻轻贴近面颊、托腮还是压住脖子上的动脉，躺下后我才发现，这卧如弓的“弓”到底是张拉了满弦的弓还是松弛的无弦弓？

其实，不管这张弓的弧度有多大，对常人来说，任何一种不动的卧姿都维持不了太长的时间。没过几分钟，我的右手已被压麻了；随后双腿和左手也已麻木；再过一会儿，背部开始疼痛；然后全身都变得又麻又痛。抬头看一眼墙上的挂钟，这样的右侧卧位我只坚持了不到半个小时。唉，禅定是不容易做到的，身体酸麻胀痛的时候，想死的心都有，又如何能保持身心的安住呢？更不要说远离颠倒梦想了。无奈之下，我只好轻轻地小心翼翼地翻了个身，等血脉畅通后又悄悄地向右侧身，继续保持卧如弓的姿势去遵守寺院的规矩。

夜深了，一切都很安静。正因为太安静了，深夜里的一点点声响在我听来都格外清晰。声声入耳的，不仅有外面的风声雨声和挂在廊沿的风铃声，还包括寮房内的呼噜声磨牙声和床板的嘎吱声。我已经几次抬头瞅一瞅挂钟，判断一下每次右侧卧的时间有没有拉长一点。12点了，如果这时我能睡着的话，还可以小睡两小时四十五分钟；一点了，如果此刻能入睡的话，总还能眯缝上一个来钟头，对睡眠倒也不无小补。黑暗中我只能苦笑着自嘲：水晶同学，你可真是闲得发慌，还有清醒的头脑做这样的数学题，还不抓紧时间赶快睡一会儿，早上焉有精力上殿呢？

阿弥陀佛，我在念佛；阿弥陀佛，我在数羊；阿弥陀佛，我没在数羊而是在念佛；阿弥陀佛，我没在念佛而是在数羊；阿弥陀佛，我也不知道自己是在念佛还是在数羊……突然一阵轰隆隆的声响传来，猛然睁眼一看，整个寮房的师姐们都已起床，正洗漱的洗漱，叠被的叠被。凌晨2：45，该起床排班上殿做早课了。唉，卧如弓，含佛而眠，真是说得轻巧，可要勉强做到已属不易，更不要说如法修持了。不知道我要花多长的时间，经过怎样的训练，才能自如地达到身心轻安的禅定境界。

有些书籍揭示了右侧卧的秘密。这是一种睡狮的姿势，佛陀就是采用这种姿势进入涅磐的，因而历代高僧大德临终时也大多保持右侧卧状态。据说，身体右侧的某些气脉会引起无明的“业气”，采用右侧卧姿时，人就压在这些气脉之上。右手放在颚下，有助于闭住右鼻孔，便于堵住这些无明业气的气脉。这样，当死亡来临时，临终者比较能够认证明光。而且，书上还说，这种姿势也可以帮助意识从顶轮的梵穴离开身体，因为身体把其他孔道都堵住了，意识只有这么一个出口，人的灵魂就不会往下落入三恶道。可是，如果人们生前没有经过严格的训练，临终时是不可能保持这种睡狮姿势的。只有那些以最大的耐心长久地修持卧如弓的人，才有可能临终时仍处于深度禅定之中得到解脱。

在灵岩山寺打佛七的这几天里，我逐一尝试了卧如弓、站如松和坐如钟，觉得每一种姿势想要做到位都非易事，都是对身体忍耐力的猛烈考验。在最初的学佛道路上，不仅要有极其坚定的信心，更需有极大的耐心和极度吃苦的精神。毕竟，从凡夫心到智慧心的转化，也许不是今生今世能够实现的，或许是生生世世为之奋斗的方向。我虽不才，愿勉力一试，就算这一世没有结果，也愿为来生打个基础，继续在了脱生死自利利他道路上求索。