寺方指出，老和尚指示寺内僧众静心念佛七日。自6月26日至7月2日，各地灵岩山寺举办佛七，以老和尚自创的六度法专念南无阿弥陀佛七日。老和尚遗体将于北京时间7月2日上午8时进行荼毗（火化）仪式。此后寺内僧众将继续念佛49天，再将遗骨以海葬方式，与水族众生结缘。为哀悼恩师、痛失慈父，台湾埔里本山将封山一年，停止一切法会活动，对内专精用功，报答师恩，奉行遗教。一年后台湾本山“中殿”及分院“台中念佛堂”将同时落成启用，届时才恢复举办各项法会活动。

灵岩山寺各海外分院的法会活动照常进行。为配合荼毗仪式，温哥华灵岩山寺将于当地时间7月1日下午5时开始诵读《佛说无量寿经》一部。佛七法会结束后，寺内住众将念佛49天回向，信众可随喜参加。7月5日为护法韦驼尊天菩萨诞辰，欢迎信众回寺院上香，并于当晚6:30恢复每周六的夏日朝山活动。

以下摘录的是妙莲老和尚生平简介（摘自网络）：

台湾灵岩山寺开山住持上妙下莲老和尚，安徽巢县人，生于民国十一年，自小器宇非凡、具足佛缘，九岁时即剃度出家。

老和尚二十岁时即于南京宝华山受具足戒，此后参学于苏州灵岩山寺，以净土宗为依归。

民国三十八年，老和尚二十八岁时，因弘法而到达香港，因感慨人生之无常、生命之苦难，前后于大屿山及青山两地，闭关修行达二十年之久；其中除广阅经律论三藏经典、并精进持戒念佛，并虔修「般舟三昧」十次之多；每次的「般舟三昧」修行长达九十天之久，日夜修行中整天不坐、不卧、不睡、日中一食，誓愿证入念佛三昧。因为这样出类拔萃之难行苦行，广受赞扬与钦佩；感众信弟子依止修行，并拥护建设道场。

( 附注：修一次「般舟三昧」, 可亲见十方诸佛 . 从古至今只有唐代的高僧 - 道宣律师修成 , 且总共修行了十次 . 据山上师父透露 , 其实老和尚总共虔修「般舟三昧」二十次，因为老和尚谦虚，不想功高前人 , 所以只说虔修「般舟三昧」十次……。)

民国六十八年为发愿筹印《大智度论》而来台，眼见宝岛民情朴实、学佛青年优秀，只可惜缺乏一个健全的丛林道场，来培养僧才。为绍隆佛种、续法慧命，积极度人为僧，令三宝久住。

民国七十年来台定居后，在善信的护持下，于七十三年购得埔里灵岩山寺现址土地；并秉承苏州灵岩祖庭印光祖师念佛持戒、持戒念佛之宗风，创建台湾灵岩山寺。

几十年来，老和尚致力于弘扬念佛法门，逢缘即劝人念佛，遇根机适合者，即鼓励出家；悲心普度，法化于中外。更发愿要度二百万出家僧众，引导全民同修净业，将全世界化为佛国；行愿广大、不舍众生。其大体的弘法行为：

1. 长年每月举办一次弥陀七。若逢农历：元月礼拜梁皇宝忏九日。六月大悲法会，持诵大悲咒七日。七月地藏法会，恭诵地藏经七日。九月观音七，称念观音圣号。十月启建水陆大法会九永日。春季（三月一日至七日）传授三皈五戒菩萨戒七日。夏季（另有通启）传授三皈五戒三日、短期出家五日。七月地藏菩萨圣诞及十二月开山纪念，举行万人朝山等。

2. 出版开示丛书，录音、录像带流通世界，以文教度生。

3. 接受邀请至海内外举办弘法讲座、念佛法会等活动。

4. 于全省及美国、加拿大、澳洲、香港、日本等地，成立十多处护法分会，建设分院道场并举行共修活动。

5. 成立财团法人灵岩山佛教基金会、急难救助基金会，办理各项公益慈善救助事宜，未来方长度生永远。

老和尚以阿弥陀佛的四十八誓愿为基础，立下了四十九大愿：「凡见过我面，听过我法，乃至闻我名号者，我皆度令同往西方极乐世界；若其此生未能生西方者，我必再来化度，直至生西为止！」实乃灵岩慈航之掌舵者，接引众生离苦得乐之大导师。良师难遇，慈航更难逢，我们必要搭上灵岩大慈航， 同愿往西方。

敬请十方四众弟子：念佛恭送老和尚往生极乐世界，并祈愿老和尚早日乘愿再来，广度无量有情众生。南无阿弥陀佛！

《新鹿鼎记》中的义，落墨最多的，与其说是正义，毋宁说是义气，是江湖义气，是哥们儿义气，归根到底，是朋友间的信义。剧中主角韦小宝，是个正邪两赋的人物，他的邪，来自于玩世不恭的心态和左右逢源的本事；他的正，则是内心及行为对义字当头的信奉和义气为重的恪守。

如果给韦小宝下一个五毒俱全的评语，那实在不算冤枉他，杀盗淫妄赌，他条条皆犯，事事在行。论杀，直接或间接死在韦小宝手里的人命可谓累累，如黑龙鞭史松、小太监小桂子、海大富、瑞栋、柳燕、邓炳春、神龙教诸番僧、吴之荣、小福子、冯锡范等。论盗，分别藏有大清重宝的八部《四十二章经》最终都落入了韦小宝手中，后由双儿把八部经中所藏的碎羊皮片拼成标有大清龙脉及藏宝所在地的地图，韦小宝的偷盗手段可谓高超。至于借抄家之名顺便黑点银子，偷拿件金丝甲，私藏柄短匕首之类小偷小摸行为，就更不在话下了。论淫，丽春院鸣玉坊大床上六美横陈且穿街而行之壮举，古今中外无人能出其右，天下第一淫贼的称号，恐怕宝兄弟怎么着也得让给韦老弟了吧。论妄，用韦小宝自己的话来说，就是“骗人，是我从娘胎里带出来的拿手好戏。这世道，不骗人行吗？”大有我不无赖谁无赖之气概。论赌，韦小宝从小在赌场里耳濡目染，骰子随身带，老千随时出，赌场随便进，那才是一个无赌不欢逢赌必赢的主儿。非但如此，韦老弟还将赌博之风带进闺阁之中，发扬光大到由诸位夫人掷骰子来决定韦小宝每晚进谁的房，其荒唐之程度，其豪赌之境界，堪称无人能望其项背。至于大块吃肉，大碗喝酒，酒里再放点蒙汗药、化尸粉什么的，及行贿受贿、偷梁换柱、溜须拍马、贪赃枉法、欺君犯上等等行径，更是数不胜数，就不必一一道来了。这位韦老弟的邪，当真邪不世出，邪门到了极致。

既然韦小宝如此邪恶，是不是可以给他个“罪大恶极”的头衔，让他光荣地加入恶贯满盈无恶不作等四大恶人行列呢？非也非也，这位韦老弟，邪是邪得出格，可行起正道来，却也正得堂堂，正得顶天立地。韦小宝没读过书，大字认不得几个，他所受到的教育，来自茶馆、酒肆里说书坊夸大了的英雄豪杰故事，所以他内心世界渴望和推崇的是“江湖好汉，义气为重”的英雄行为和“出卖朋友，猪狗不如” 的朴素人生观。如果说泼皮无赖是韦小宝骨子里淘洗不尽的恶习，那么舍生取义则是他血液里流淌不断的良知。

韦小宝社交圈子极广，交友庞杂，其遍及深宫、朝廷、王府、帮会、邪教的关系网中，与韦老弟私交甚密者大有人在。在这些形形色色的白道黑道人物之间，有些人还不能算是他真正的朋友，比如阿谀巴结者御书房温家兄弟、趋炎附势者索额图和康亲王，看重的是韦小宝为皇上身边第一红人这一特殊身份才对他极力奉承。有些人与他的交往不多但相互间交情不薄，比如深宫中有患难之交并被韦小宝认作姑姑的陶宫娥，从云南黑坎子狱中救出的平西王手下将领杨溢之，从大内狱中救出的沐王府义士摇头狮子吴立身。有些人是他尽力帮助过并在危难时刻他们也真心保护过韦小宝的人，比如因他的保举做了武将的赵良栋、王进宝，在康熙下达“天地会反贼格杀勿论”的追杀令后仍冒着极大风险放他一条生路；御前侍卫总管多隆，不计韦小宝刺过他一刀几乎令其葬命的前嫌，在淮阴县放过韦小宝全家并助他退隐江湖。还有些人与他义结金兰，成为异姓兄弟，韦小宝对他们也都礼敬有加。比如被他成功策反的蒙古王子葛尔丹，决心帮助清廷攻打吴三桂，而小宝也谨遵“朋友妻，不可欺”的古训，在丽春院调戏众女放诞不羁时，独独没有侵犯葛尔丹的女友（妻子？）阿淇。

对这些凡此种种的朋友们，不论亲疏，韦老弟尚且能谨守“与朋友交，义气为重”的古德，就更不用说他对朱九难、陈近南、天地会和茅十八这些良师诤友的深情厚义了。为了讲义气，韦小宝机智设计，杀了诸多神龙教番僧，保护身受重伤的九难师父；为了讲义气，韦小宝不惜舍弃高官美爵，巧使金蝉脱壳计策，帮助天地会及沐王府一干人等逃离京城，躲过朝廷的炮轰和追杀；为了讲义气，韦小宝甘愿抗旨，一家人流落荒岛数年，也不愿受命剿灭天地会诸雄；为了讲义气，韦小宝甘冒奇险，在法场上偷梁换柱，以冯锡范一命换回茅十八一命。

在韦小宝的诸多朋友中，与其关系最铁、交情最硬、感情最深的是不打不相识的总角之好小玄子。小桂子是冒名，小玄子是化名，当二假碰在一起时，迸发出的是真挚的友谊，是打都打不散的过命交情。宫廷里潜藏着无数欲望、阴谋、倾轧和斗争，越是权力集中的地方，越是危机四伏。韦小宝多次置生死于不顾挺身相助，尽全力保护好朋友小玄子周全。当鳌拜气焰嚣张地逼迫康熙下旨杀苏克沙哈时，韦小宝当面怒斥其欺君犯上，逼得鳌拜的凶悍之气稍加收敛。当康熙设计擒拿鳌拜却险被其所制时，韦小宝及时撒香灰迷住鳌拜的眼睛救了康熙一命。当假太后的计划步步得逞极可能危害到小玄子的性命时，韦小宝的及时告发粉碎了假太后的阴谋，营救出被幽禁的真太后。当归家三口奋勇闯宫行刺皇帝时，韦小宝拼命阻止并在危急关头以身相挡。

人是不能选择出身的。如果说韦小宝出身娼门是一种不幸，那么出身皇室的康熙该有怎样的庆幸呢？康熙自幼失怙，生父出家，生母早逝，他还来不及感叹自己凄凉的遭际，江山社稷的重担就压上了他稚嫩的双肩。身为九五至尊的天子，周围的人对他固然敬畏有加，但也没人敢对他流露真情。缺乏亲情友情的康熙，自小就是孤独寂寞的，可他又不得不压抑这种悲楚，打点起精神治理天下，担负起勤政爱民这份沉甸甸的责任。所幸，在冷酷无情的深宫中，他结交了一位好朋友，一位可以时时让他释放自己真性情的知已。

小桂子对小玄子的忠义，康熙是心知肚明的。对于这位唯一朋友，康熙的回馈也是慷慨大方的。韦小宝冒充小太监，误闯金銮殿，私藏金丝甲，加入天地会，偷袭太妃轿，私放众叛匪，抗旨滞荒岛，法场放钦犯，这一桩桩一件件发生在皇帝眼皮子底下的欺君大罪，康熙都念在朋友一场的情份和小宝的几分忠心上不予追究。不仅如此，只要韦小宝一有功劳，康熙必高调封赏，短短数年间韦小宝就从一市井混混扶摇直升为爵拜一等公的当朝贵胄。作为杀伐决断的一代明君，康熙对朋友却能百倍呵护，也算得上是真诚以待，仁至义尽了。

可是，再纯真的友谊，再崇高的信义，都无力对抗残酷的敌我矛盾。当康熙帝和天地会的矛盾日趋白热化时，韦小宝所信奉的义气就显得极其滑稽。这一边，天地会已派遣刺客入宫行刺清帝；那一边，康熙帝也已接到奸细密报正积极部署围剿计划，双方你死我活之势一触即发。夹在中间的韦小宝两头为难，既不能看着刺客杀好朋友，也不能帮着皇上灭自己师父。无奈之下，韦老弟竟试图以“义气”二字来化解这不相容的两股水火，对康熙说道：“他们要来杀你，奴才拼命阻拦，是对皇上讲义气；皇上要杀他们，奴才只好向皇上求情，也是讲义气”。这幼稚可笑的观点，当场就遭到康熙的迎头怒斥：“你顺逆不分，目无君上，还说是讲义气？”在历史正义面前，在社会道义面前，在国家大义面前，江湖上的义气终究是渺小乏力的。

这一番道理，韦小宝最终还是想明白了。脚踩两只船，若能保持平衡当然好；若不能，两只船都有可能翻；更可怕的是，当两只船撞在一起时，首先被撞飞的就是两面讨好之人。最聪明的办法，是哪只船都不踩了，抽身上岸，或可保得全家平安。在剧末，韦小宝断然金盆洗手，挂印不封金，带领全家老少退引江湖，实属难能可贵之举。

反观康熙，与韦小宝广交天下不同的是，身为一国之君，他必须胸怀天下，恩加四海。而要定国安邦，大展宏图，靠的不仅是以德为本，更重要的还是健全法制，秉公执法。康熙皇帝要重振朝纲，就必须整顿吏治，不徇私，不舞弊，不贪赃，不枉法，做到政见清明，法纪严明。可韦小宝泼皮无赖，胆大妄为，屡屡破坏朝政，无法无天，康熙却一次次回护于他，一次次原谅了他，实在有悖于秉法持正的立国根本。历朝历代的昏君，因亲信近侍宠臣而蔽目亡国者难道还少吗？作为一位开创盛世的贤德君主，严明赏罚不宜偏私之理，康熙太明白不过了。韦小宝能主动抽身而退，隐姓埋名，既顾君臣之义，又全朋友之谊，对他此前的所作所为，功也好，过也罢，康熙都大可一笑了之了。

须知防民之口，甚于防川。在国家社稷和百姓福祉面前，任何存有私心私利的朋友情谊都是苍白的。从这一角度来看，韦小宝的潇洒退引和康熙帝的找寻不着，无疑都是明智的，而他二人相交一场结下的深情厚意也随即升华到“此情可待成追忆”的完美境界。相濡以沫，莫若相忘于江湖，韦小宝和康熙帝，各安其份，各守其位，各行其道，正是《鹿鼎记》中不脱离朋友情意却又高于江湖义气之“义”的很好诠释。

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写到此，这篇文章也算大功告成了。不过既然是观后杂感，脑子里天马行空般冒出无数怪念头也就不足为奇了。下面几段文字，正是这无数杂念中吹泡泡冒头冒得最厉害的几个，我干脆再花点气力把它们写下来吧，既可与上文合成一篇，也可另行成文，标题就不必再拟了。

年前国内最火的几部上映电影，被无聊又聪明的影迷们编成了顺口溜。《苹果》——男人，极不可靠；《色戒》——女人，也不可靠；《投名状》——兄弟，更不可靠；《集结号》——组织，最不可靠。这虽然是个笑话，可笑过之后每个人心中或多或少都有点悲凉的共鸣吧。那么朋友呢？朋友有多可靠呢？韦小宝是康熙唯一的朋友，康熙待他可谓不薄，尽管如此，这位朋友真的就那么可靠吗？反叛之心韦小宝或许从未有过，可毕竟，大清龙脉及藏宝所在落入他一人之手，这终究是授人以柄的隐患啊。

韦小宝没有出卖朋友，也没有去破康熙的龙脉，《鹿鼎记》的结局，还算不错。可是，在现实社会中，被朋友欺骗或出卖的经历你有吗？那种骨头缝里渗出来的寒意和流向心底的悲怆你感受得到吗？虽然多数朋友不会害人骗人，但是一生中只要碰上一位居心叵测的朋友，也足以令人心力交瘁了。我曾经认识一位卖保险的朋友，碍于情面，在她手上买过三份保险。在一次闲聊中，她突然冒出的一句“买过我保险的才是我的朋友，不买我保险的就不是我的朋友”警醒了我，如此的朋友观，简直连扬州妓院里的庸妓赘子都不如呀。细查之下，我才发现那几份保单受骗上当之至，价格高倒也罢了，可她却为拿高佣金弄虚作假，这种欺骗当真卑劣。更有甚者，在我损失几千加币将三份保险全部取消时，她居然打电话威胁说：不要忘记，我是知道你的工卡号的，小心我写封信到税局，让他们查你几年再还你个清白，也能折腾你连脱几层皮！两年过去了，可一想起那晚这阴森森的恐吓，我依然头皮发麻。

唉，“朋友”这两个字，写起来太沉重；“义气”这个词，念出来好苦涩，不再提不再说了，还是想些轻松有趣的事情吧。《新鹿鼎记》中最后一集，康熙皇帝将“一品太夫人诰命”的封号友情馈送给韦小宝的母亲，并问小宝：“你死去的老爹叫什么名字？也报给吏部，一并追赠官职”。鄙人觉得剧中韦小宝一句“皇上对我实在是太好了”的答复太过平淡，不如稍加改编，为这对哥俩好增加点刺激，变成小宝说：“我没爹，平生最敬重之人，是我的师父陈近南。常言道，‘一日为师，终生是父’，皇上不如把这三代旌表的官衔转赠给我师父吧”。估计这句话能把这位一代英主气得当场口吐白沫、血喷三尺。好在韦小宝虽然惯于耍赖，人却不傻，这种话他是绝对不会说的。世间之人，不大瞧得起耍赖，可有时候他们的行事，实在是很……靠，现在连“很什么很什么什么”这种话都不能随便说了，如今这年月，真有点儿忒没劲儿了。

金庸在《鹿鼎记·后记》里提到：“小说并不是道德教科书。不过读我小说的人有很多是少男少女，那么应当向这些天真的小朋友们提醒一句：韦小宝重视义气，那是好的品德，至于其余的各种行为，千万不要照学。”原来，在我读《鹿鼎记》之时，就已被金大侠划归为“天真的小朋友们”一列，尚难以窥探作品中对历史、道德、侠义、情操的思考。前几天看完电视剧，我似乎对这部小说的写作基点有所认识，想着把这点“有所悟”写出来，却又不想花时间再看原著。这部小说我只看过一遍，按时间推算，据今应该不到二十年但肯定超过十五年了。都说张纪中翻拍的电视剧最忠实于金庸小说原著，那就随着电视剧剧情，姑且看之，姑且想之，姑且说之，姑且评之。

何谓侠？这实在是个仁者见仁智者见智的话题。英雄、豪杰、好汉、高手之所以被称为侠士，大约与他们凛然正气和江湖义气分不开。在《神雕侠侣》一书中，金庸借郭靖之口道出他本人对“侠”的理解：“侠之大者，为国为民。”那么在此，我就以“为国为民”为标准，试着评评《鹿鼎记》中的“侠之大者”。

先说陈近南。这无疑是小说和电视剧中着力刻画的英雄、大侠，统领着天地会的诸多热血男儿高举“反清复明”的旗帜对抗康熙、剿灭叛贼吴三桂。“平生不识陈近南，纵称英雄也枉然”是对陈近南为人的最高赞许，大有如果无缘得见其人一面，在乱世中无论有怎样的侠义行径，也不会被江湖之人称作英雄的。言下之意，陈近南是英雄中的英雄，好汉中的好汉，侠士中的侠士。可是，综观全剧，实难看出陈近南的侠义、胆识、武功和人品高明在哪儿。

陈近南为之效力的，是远在台湾一隅的延平王郑经，因国姓公对陈本人恩重如山，故而他誓死效忠郑成功的后裔子孙。延平王是明皇帝所封的王位，虽尊朱姓者为圣天子，但在台湾俨然自成小朝廷。且不说李自成攻克北京明朝灭亡之时延平王及其所部有否勤王护驾之举，单论满清入主中原之后，以陈近南为首的天地会提出的“反清复明”口号就大有可推敲之处。“反清”或许不假，但“复明”究竟是光复朱家王朝还是让郑姓小朝廷过过一统大位的瘾实在暧昧难辨。陈近南想要报的，是国恩还是私恩？以一己报恩之私心反抗现当权者，“为国为民”四字陈近南如何担当得起呢。更可悲的是，陈近南死于郑克塽的暗算，是小朝廷猜忌和争权的牺牲品，死时还不让韦小宝报仇，说国姓公深恩未报，不可杀其子嗣，愚忠至此，其侠义的尺度也就极其有限了。

再来看陈近南的武功和人品。剧中并未给陈近南展现盖世武功的机会，相反与冯锡范过招时陈明显不敌，若非韦小宝机智，使出洒石灰这种下三滥手段，想必陈近南已被冯锡范所杀。另一次打斗是陈与施琅对打，陈的招式倒是占尽上风，可人家施琅是运筹帷幄的海战天才，谁听说过他还是位武林高手来着？尽管陈制住了施琅，却未料背后郑克塽突施暗算，因而中剑身亡。连耳听六路眼观八方都做不到，只一剑就被武功尚不入流的小郑同学刺死，说陈近南功夫如何独步天下，又怎能让人信服呢。在杀龟大会上，陈近南被推举为总军师之一，可全剧看下来，也未看到其组织的任何一次杀龟活动。别说剌杀远在云南的吴三桂了，就是与吴应熊同在京城那么久，也未见天地会有胁持暗算吴三桂儿子的打算。当归家三口冒着生命危险进宫行剌皇帝时，陈近南明知他们凶多吉少，所做的仅是吩咐韦小宝见机行事暗中施以援手。至于他自己，则缩在伯爵府里等待消息，既不见其有营救归家三口的行动，也未安排行刺计划败露或成功后的退路或方案，甚至都想不起来派人出去打探一二，这个总舵主的组织能力和人品当真值得考究。

接着说说天地会。鳌拜杀了天地会青木堂的伊香主，天地会一帮兄弟吵嚷着要报仇，并立下誓愿：谁亲手杀了鳌拜，就奉谁为青木堂新香主。这种报仇，报的还是私仇，与“为国为民”依然相距甚远。可就是这一誓愿，在我看来也很有一点胡闹的成份在里面。统领群豪的一堂之主，总该依谋略、人品、武功、威望选出吧，就算不能达到反清复明的目的，至少还能保全堂中数十位弟兄的性命，或者还有其家小的性命在内。若某平庸小子凭运气杀了鳌拜，却又无能力带领团队，青木堂的几十号人岂非随随便便地把自己的脑袋交付出去，分明是一帮乌合之众，怎能指望他们完成复国大业。果不其然，青木堂最后交到小混混韦小宝的手里，好在小宝同学虽然混，心肠倒不坏，非但没有出卖朋友，反而为保全众兄弟选择了退隐。“侠之大者”的考评，天地会是当不起的。

跟着说说沐王府。沐王府在西南边陲的云南休养生息安稳了数百年，只要不危害到他们自身的利益，天下爱姓谁就姓谁吧，哪怕姓龟呢（韦小宝语，归、桂全是龟），也与他们无关。可偏偏，吴三桂投降了，引清兵入关了，论功行赏，又偏偏将吴三桂封了个平西王，坐镇云南。一山还难容二虎呢，云南这么个山高皇帝远的好地方，又怎能容得下两位王爷。本来沐王府在这方风水宝地的小日子过得那叫一个悠哉优哉游哉由哉，吴三桂一来，关东铁骑踏上了云南，沐王府只好流落他乡了。因而，沐王府反的不是清，复的也不是明，口口声声叫嚣的，是杀吴三桂，其目的不过是为夺回沐家在云南的幸福生活罢了。基于此，当沐王府与天地会结盟时，互相约定的攻守同盟竟是：谁先杀了吴三桂，天下豪杰就听谁的号令。如此行事，“为国为民”之心焉在？

再说说九难师父。九难师父是明朝的长平公主，却因国破、家亡、身残而落难江湖。在她心里，李自成是反贼，吴三桂是叛贼，清王朝是逆贼，可她除了发出一声“奈何生在帝王家”的叹息外，对这些反叛贼子当真是无可奈何。打着“反清复明”旗号的忠义之士，天地会也好，沐王府也罢，谁又与这位正统皇室公主接洽过？联络过？商议过？谁又试图保护过明室血脉？正如九难师父自己所说，我朱姓子孙大半凋零，复国之心早已死去。倘若真能找到藏宝，破了清朝龙脉，心里才会燃起一点复明的希望。唉，可怜的九难，真可谓“可怜如花似玉女，生于末世帝王家。国破家亡烽烟起，飘零沦落梦天涯。”。她自己已如此凄凉漂泊，就算为国为民之心不死，又能做些什么呢？不过，话又说回来，如果九难的父辈先辈们心中稍存一点“为国为民”之念，长平公主则国不能破，家不致亡，身不会残。当然，她那身绝世神功，也就不必练了。

至于不入流的神龙教，我也提上一笔吧。本来吧，神龙教教主日日所想的，无非是做做“仙福永享，寿比天齐”的美梦。可神龙教运气好，探听到八部《四十二章经》里藏有关系到清龙脉的藏宝所在地图，那真是“乖乖隆地咚”（韦小宝语），教主的野心，立马就从“仙福永享，寿比天齐”的虚幻泡影上升到万岁万岁万万岁的实际高度上了。而且，神龙教派出的得力干将毛东珠，当真忠心耿耿不辱使命，神不知鬼不觉地用化骨绵掌杀了董鄂妃、孝康皇后、贞妃和庆亲王，逼走顺治帝出家当了和尚，囚禁真太后，自己冒名当上了太后统御后宫，还顺当地拿到三本经书在手。若不是半路杀出个韦小宝，假太后干不过假太监，神龙教教主已将天下尽收囊中。小皇帝不服吗？给他吃一颗豹胎易筋丸就是了，不听话的后果，是痛不欲生。众大臣不服吗？用豹胎易筋丸搞掂；天下人不服吗？那就开工厂，大批量生产豹胎易筋丸，管保个个被治得服服帖帖。用一颗毒药（或某种神功）就能治理天下，何其简单，哪用得着反什么清，复什么明呀，“为国为民”什么的当然更不必挂在嘴边、放在心上。只是，邪不压正，想凭控制人们意志而得天下者，终是痴心妄想。无论在任何时代，邪教除了害人害己之外，干过什么匡济天下的好事？奉劝神龙教青黄赤白黑龙使属下众教徒，苦海无边，赶紧回头是岸吧。

顺便再说说明末清初的几位大儒，如顾炎武、吕留良、黄宗羲、查继佐等人。他们反清复明的决心是坚定的，志向是高大的，誓愿是雄伟的。然而，回顾历史，在那个年代，农民该不该起义？明王朝该不该灭亡？国家与人民该不该为生存找一条新出路？逐鹿中原之际，问鼎天下者若是天地会、沐王府，甚至是吴三桂，而非满清，这些大儒们会不会那么慷慨激昂地跳将出来反对新政权？他们反清复明的基点，恐怕更多的还是建立在“非我族类，其心必异”上。他们所尊崇的，是几千年来“夷夏之辩，尊夏贬夷”的狭隘民族观。在剧中的表现则是，天地会为之效力的正经主子延平王已投降清朝，台湾已收复之后，这几位大儒却劝韦小宝接任总舵主之位，继续号令群雄，反抗满清朝庭，将来自己当皇帝！说这些话的时候，连反清复明的基本宗旨都已完全背离，“为国为民”又从何谈起啊。

真是你方唱罢我登场，打着“反清复明”旗帜的各路人马一一露脸之后，该请出他们反抗的对象——康熙皇帝上台亮亮相了。不管怎么说，小皇帝坐上了九五至尊宝座，父辈把天下和一付烂摊子交到了他的手上，总该殚心竭虑，保住祖宗拼死传下来的这点家业。否则，上何以对列祖列宗，下何以对黎民百姓？即位之时，小皇帝才多大呀，却时时想着要杀奸臣鳌拜，要平三藩叛乱，要收复台湾，要与邻国修好，要安抚西藏和蒙古，要政治清明，要疆域稳固，要勤政爱民，要定国安邦，要天下太平。唉，皇帝虽然厉害威风，真当上了也没什么好玩的（韦小宝名言）。这一切，康熙皇帝都努力在做，都努力做好，可是，为什么还有那么多的人必欲杀清帝而后快呢？《庄子·胠箧》有云：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣智邪？”康熙的天下，是从汉人手里抢来的没错，可他治天下的方针政策，遵循的还是上千年的孔孟之道啊。为此，康熙不免有此一问：我父皇是满洲人，亲生母后孝康皇后是汉军旗人，我有一半是汉人。我对天下百姓一视同仁，决没丝毫亏待了汉人，为什么他们这样恨我，非杀了我不可？若非存有为国为民之心，哪来的与俄罗斯一百五十年的边界安宁？若非存有为国为民之心，哪来的百姓安居乐业？若非存有为国为民之心，哪来的康乾盛世？一个做皇帝的心存天下，天下之人为什么就不能一心一意地忠心耿耿精忠报国？说到底，还是夷夏之防，华胡之异。民族矛盾、种族仇恨，难道当真永难化解消弭吗？如果抛开民族问题不谈，康熙皇帝的所作所为，想必已经达到“侠之大者，为国为民”这一高度，足以被后世称为一代明君。

好了，啰里啰唆地写了这么多，最后该说说剧中的主角韦小宝了。韦小宝出身扬州妓院，家世不那么清白，用句不好听的话说，就是婊子养大的。在乱世之中，升斗小民都命如蝼蚁，谁会在意或是尊重一个有娘生没爹教的小杂种是死是活呢？即便如此，谁也不能剥夺小宝同学众生平等的原始生存权利，他不仅要活下去，还要活得好，更要活得开心，活得快乐。韦小宝学问没有，武功不行，若不是凭着超凡入圣的智商情商，亘古未有的察言观色，略不世出的曲艺奉承和与生俱来的泼皮无赖本领，他不可能在血雨腥风的朝廷和刀尖舔血的江湖上游戏人生仍然游刃有余。想想看，茅十八、海大富、假太后、小皇帝、天地会、沐王府、神龙教、朱九难、吴三桂、归辛树、冯锡范等与韦小宝打过交道的人，无论哪个要想取他的性命，都如同捏死一只蚂蚁般简单。为什么偏偏，很多人死了，他还活着，并且活得还挺滋润，官越做越大，老婆儿女一大堆呢？因为韦小宝深谙处世之道。他所受的教育，来自说书及看戏，听得最多看得最多的是戏文里的英雄故事，比如刘关张桃园三结义，灌输得最多的是江湖好汉义气为重意识，所以他对好人及对人生的理解，更多的是局限在“与朋友交，义气为重”上，并且以自己的行为秉承和诠释“义”之一德。古人所谓八德，指的是忠、孝、信、悌、礼、义、廉、耻，知晓任何一德精通任何一门都可入道，不为圣人贤士，也必成义夫节妇，安身立命有何难哉。韦小宝对政治是不大关心的，为国为民之心他没有，敌我概念也容易混淆。因此，当小皇帝与天地会的冲突尖锐暴发时，韦小宝心中的困惑却是：大家开开心心喝酒，热热闹闹看戏，和和气气发财，不是很好吗？为什么非要你杀了我，我杀了你呢？韦小宝的视野和人生观，还没有上升到普济世人的高度，但仅精通“义”字一理，就足以让他赢得关系错综白道黑道各方人士的敬重。正因有了这种敬重，韦小宝屡屡化险为夷也就不足为奇了。若真拿“侠之大者，为国为民”来衡量韦小宝，他当然还称不上侠；但若单论对诸位朋友的义气，此人也算得勇于舍生取义之奇人。

“侠之大者，为国为民”，是多么荡气回肠的一句话。换句更熟悉的话来说，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。能明此理者，不失为侠；有此胸襟者,当可成侠；能行此道者，必定是侠。

四川是我的老家，巴蜀风情养育了我的祖辈和父辈。虽然我并不在这方水土出生长大，但自打我记事时起，所填写的任何表格中，“籍贯”一栏里永远都写着四川成都。我的父母都是四川人，尽管他们离开家乡已经超过了四十年，可是普通话中夹杂的乡音依然浓重，饮食习惯仍然偏嗜麻辣，天府之国的彪悍民风早已流淌在他们的血液里，随时可能喷薄而出。汶川地震发生后，身处南方的父母震惊不已，试图在第一时间联系在四川的诸多亲友，辗转数天后才陆续得到各位亲友都平安的消息。成都、温江、泸州、重庆等地除有强烈震感外，人员财产并无重大损失；康定、塔公、马儿康等地房子塌了不少，所幸师友们都平安无恙，实在是不幸中之万幸；德格、阿坝等地的朋友则音讯全无，实在令人忧心如焚，祝福他们都能逢凶化吉遇难呈祥。父母向我转达这一消息时，心情极为复杂，语气在凝重中多少含有些许庆幸成分。

真正经历了地震而有惊无险的至亲是我哥哥。五一过后，我哥参加了一个五十余人的旅行团，由南宁出发，到九寨沟等地旅游七天。从5月6日开始，我哥所在的旅行团游历了成都、九寨沟、黄龙、乐山、峨眉山。根据行程安排，这个团12日的活动是上午由峨眉山出发，先到都江堰参观，午餐后返回成都，晚上从双流机场飞回南宁。那天早上离开峨眉山的时候，天气尚好，车队一路上的行进也很顺利。由于这个团中的大部分人都感觉十分疲惫，有些人想早些到成都休息购物吃小吃，多数人并不想把时间花在游览都江堰上。于是大家跟导游商量，调整了座位，压缩了行程，将旅行团拆成两组。愿意直接回成都的四十余人到武侯祠休整，愿意参观都江堰的十来个人在都江堰稍做停留，一点钟全体人员在成都集合共进午餐，随后自由活动，晚餐后同到机场。

其实早在参加这次旅行团之前我哥已参观过诸多成都周边的旅游景点，毕竟很小的时候我们就回过老家，都江堰对他实在没有什么吸引力，因此他选择随大队人马先行回到成都。一点钟时，参观都江堰的十余人还未到成都，于是大部队先到预订的餐馆用餐，等后一批团员到达时再统一行动。近两点钟时，去都江堰参观的人总算赶到武侯祠，匆匆点菜后准备开饭。早已吃饱喝足的先头部队则在一旁吹牛聊天。我哥他们几个找来扑克，准备在包厢里打牌消磨时光。地震发生之时，我哥正吩咐餐馆服务员拿纸笔来记分，服务员刚走出包厢顺手关门时却摔了一跤，门被很重地反弹到墙上，发出极大的声响。我哥操着夹生的四川话笑着对服务员说：“辣子莫要吃得太多噻，动作温柔滴儿嘛。”没成想，他刚站起来想去搀扶服务员时身体猛烈地晃了一下，险些也摔一跤，这才反应过来，地震了。 

“地震了，快跑！”随着一声大喊，餐馆里的所有人员全都跑了出来，站在较空旷的街道上，看着那间名为“老房子”的餐馆老房子被震得哗哗直晃。当天，成都双流机场关闭了，我哥他们跟成都市四百万人一起露宿街头。由于没有被褥，这五十余人坐在旅游大巴上熬过一个夜晚。13、14两日机场优先安排运送救灾物资和人员的飞机起降，我哥他们仍然滞留在成都。13日晚他们被送到郊区的一家农家乐过夜，大家在拼起来的桌椅上合衣而眠。直到14日深夜，这一旅行团的人员才被疏散到广州，总算能洗个热水澡睡个好觉了。15日晚，他们才从广州飞回南宁，到家时已是16日的凌晨了。虽然连续几天啃方便食品又得不到休息，这一团的人个个都深感庆幸。如果按原计划到都江堰旅游就餐的话，后果如何还很难预料。与他们同时出发的另一个团则被疏散到兰州，再转送到桂林，然后才飞回南宁，路途的辛苦自不待说。而比他们后出发的一个团则没那么幸运，在去九寨沟的路上遭遇地震，39人被困茂县，直到16日还未与旅行社取得联系，真希望所有的人都平安无事。

滞留在成都的这三天中，我哥他们沉浸在深深的悲怆中，感受着天灾降临时的无助无奈，也被万众一心共渡难关的精神感染着、感动着。当离开成都的时候，这五十来人凑了六万元捐给灾区。 16日一上班，大家又纷纷解囊捐款赈灾，很多人将整月的工资投入了募捐箱里。我哥还报名想收养一名灾区孤儿，地震造成的破坏实在惨不忍睹。可是，报名领养孤儿的家庭太多了，令我哥担心的是我们家的经济条件或许不如别人，也许轮不到我们去收养一个孩子。

在大灾面前，社会各界捐款赈灾的热情一浪高过一浪，我哥儿子所在的幼儿园也号召小朋友们献爱心。以往历次捐款活动中，小侄子都会回家要一块钱，说是老师说的，小朋友们捐一块钱就可以了。通常我哥会给他儿子十元，让他上学时放进募捐箱。幼儿园会按捐款多少排名，我哥不希望小孩染上攀比之风，所以每次都只让儿子捐十元意思一下而已。可这一次，我哥送小孩上学时，递给老师一个信封，里面装了512元，以哀悼5月12日发生的汶川大地震。小侄子对钱的多少还没有什么概念，只得意地告诉爸爸这次他的名字排在了前面。我哥没多说话，只是郑重地告诉儿子：“记住，你是四川人。”

是的，在灾难面前，我们都是四川人，我们都是汶川人，我们都是映秀人，我们都是北川人，我们都是什邡人……灾难终将过去，家园还会重建，衷心祝愿——中国加油！祖国万岁！四川雄起！

一般而言，敢咬牙切齿蹦出这句猛话的主儿，或者历尽沧海桑田，或者见惯人间冷暖，或者饱尝世事辛酸，或者受尽屈辱折磨。临终之时，他们仍无力改变不公不平不忿的现实，只好恨恨然又无可奈何地抛出这句话作为留给下属及晚辈的遗命。至于下属晚辈们是否继承了遗志完成了遗愿，死不瞑目者是否已含笑九泉，就只能是你知我不知、地知天不知的事了。

对身处不同境遇有着不同原因而说此话的人，人们的反映和实际的效果往往也有所不同。如维护国家尊严者，必会得到万世颂扬；伸张民族大义者，定然受到后人敬仰；期待国泰民安者，可以收获人民爱戴；渴盼沉冤昭雪者，也能博得大众同情……超越个人恩怨升华到关注整体利益的遗憾，足以激励千秋万代齐心协力去消弭这一憾事。

当然，这句狠话是不能随便乱说的，也不是寻常人等拿来信口开河的玩物。遇上屁大点儿的不满意就胡乱叫嚷着“死不瞑目”者，不仅愚蠢，实在还很滑稽。因当不上官、得不到奖、评不上职称、发不出饷而死不瞑目的，或许还能得到人们的些许怜悯，在追悼会上搞个追认正名什么的还可得到某种死后哀荣。可若因出不了名、住不起房、娶不到妻、套不着狼也高喊“死不瞑目”者，就只能怪自己祖坟上没冒青烟，恐怕没法儿堵住别人当面背后的讥讽嘲笑声。

人生不如意者十之八九，若为如此频繁宵小的不如意事左一声抱憾终生右一句含恨九泉，这样的死不瞑目那叫一个活该。譬如，自古以来就有好些人担心没有后代沿续祖宗命根断了家族香火而一再求子求孙，因求不得而死不瞑目者多矣。殊不知，就算三生有幸生而为人成为某某的孙子，有多少孙子给可以瞑目的祖父、曾祖、高祖们供过一盘冷猪肉？或是今生有幸抱上了孙子者，又有几人敢奢望得到孙子曾孙玄孙们祭奉的一盘冷猪肉？子子孙孙无穷尽也的梦，还是少做为妙。

有事没事常念叨死不瞑目的人，其用意不知是威慑自己还是吓唬别人。若说威慑自己吧，拿这么句猛话跟自个儿逗闷子玩儿未免太过糊涂；若是吓唬别人吧，切，这么句无厘头的话又能吓唬得了谁呢。岂不知，人死如灯灭，能想方设法让自己投生个好去处已非易事，哪里还有能力管得了许多的闲事？还有句俗话说得更好，人之将死，其言也善，这也善之言，应该不包括“死不瞑目”吧。将死之前，想必很多人都或多或少对自己的一生进行着回顾和反思。遗憾也好，幸福也罢，终了都是带不走的虚幻，何不活着的时候洒脱一些，该放手时放手，得饶人处且饶人，不是可以过得更轻松自在吗？总之，死之一刻，宽恕别人是容易的，求得别人的原谅也非难事，似乎实在不必怨声载道地死不瞑目。

我的朋友圈子极为有限，加入MSN成为好友的不过区区几十位。这些朋友中，没有一位身在伦敦、巴黎或旧金山。也就是说，他们和我一样，无缘亲身体验传递奥运圣火的激动场面，也无法参与自发保护圣火的爱国活动。尽管如此，在这些城市里发生的种种有损中国利益的暴力行为、污蔑言论和不实报道深深刺痛着每位朋友的心，大家迎接奥运盛会、保持领土完整、维护国家尊严的沉甸甸的责任油然迸发而出。

是啊，我的这些朋友们，没有机会到CNN总部抗议，也许不能在家乐福门前示威，也无条件去下一个传递城市保护圣火。可是，朋友们用了另一种方式表达自己心系祖国的情操，即在MSN各自的名字后画了一颗红心，写上“中国”，连起来就是某某热爱中国！在伦敦、巴黎的圣火传递后，我的MSN名录上出现了一颗红心；紧跟着旧金山保护圣火的图片网上疯传后，名录上闪烁着更多的红心；两天后，不断增加的红心已经连成了片，分散在祖国各地世界各处的朋友们在我的电脑上以红心相聚，传递着一句共同的心声：我爱你，中国！

每颗红心都代表了一个赤子之心，表达着赤诚的爱国情怀。那些鲜艳的红心，在MSN这一小小的方寸之地，已逐渐汇成一条红丝带，一把红火炬，一片红海洋。大家一起来吧，朋友们，如果您也用MSN，加上您那颗红心吧，让我们手牵手心连心，一起大声说出深藏心中那句“我爱你，中国”吧！

还记得《大中国》这首歌吗？那最后一句歌词是：中国，祝福你，不用千言和万语！

超市在搞促销，一次性购物满35元则可换一张刮刮乐奖券，大奖小奖无奖对任何客户都机会均等。祖坟上没冒青烟实在没运气中奖者，还可搜集三张都未中奖的奖券，再加上五块钱左右的现金，在超市换回一套碗具（价值几何不知）。俺去超市买菜，自然不是冲着奖券或碗具而来，每次购物时也不会盘算是否达到35元。对每星期该花多少钱买口粮，俺事先从不做预算，事后也无需结算。只要物价不是涨得太离谱，这种一人吃饱全家不饿的状态不必节衣缩食也还能继续维持下去。

无巧不巧，上周末和本周末俺在超市的购物金额几乎相等，都是差那么一点点即可换张奖券，对两位收银小姐对客户的不同态度有幸亲身体验了一把。上周末，打出来的单据上标明购物金额为$34.35，收银小姐好心地提醒俺：“再买件小玩意儿就可以换张奖券了。”俺笑言：“懒得再进去晃一圈，奖不奖券的无所谓。”收银小姐很热心地再次提醒：“一瓶粒粒橙不到一块钱，却多个中奖的机会呀。”想想不错，于是俺顺手拿了袋一块多的甜栗，付帐走人。

这周末买完菜，付款单上的金额为$35.35。签字买单后俺问了收银小姐一句：“这次没有奖券吗？”不曾想，这位小姐答道：“35元指的是税前购物额；您的消费金额还不到这个数，所以我不能给你奖券。“哦，原来如此。看看单据，税前款是$34.77，离可以换张奖券的额度仅差两毛三分，收银小姐完全可以在俺签字前提醒一下，俺再买一袋甜栗有何不可呢。有心跟这位小姐调侃一二，俺故意较劲地说：“你们的广播里只说满35元送一张奖券，并没说税前还是税后呀。”小姐倒也不示弱，说：“购物金额都是指税前，还用明说吗？”俺再次戏弄：“那我多买件小玩意儿不就到35块了？”这回小姐更是一板正经地说：“你已经付过钱了，就失去这次中奖的机会了。对不起！”

超市里的“中奖”机会，得或失本来无关紧要，不过两位小姐迥然不同的态度，却让俺感慨良多。两位小姐的态度，不足以成为好员工或坏员工的评判标准，更不能上升到敬业或不敬业的高度，只能说对工作细节两人的关注程度有所不同。对细节的重视与否，有时可能为个人的职业生涯或人生经历带来巨大的差异。

在海外，找份工作是不太容易的，找份专业工作或工资高待遇好的所谓的好工作就更不易了。公司挑选员工，看重的不仅是专业技术和勤奋程度，在工作中能否为公司及客户提供增殖服务往往成为员工升职加薪的考量。“增殖服务”并不是挂在嘴边的一句空话，这一点俺从目前的工作中已有深刻的体会。在工作中，“增殖服务”是知易行难的一个理念，它的难其实就难在对细节的认知和把握上。从商者强调的多是双赢，买卖双方均获利的皆大欢喜局面，从小了说是企业稳步发展的基础；从大了说则可视为社会安定和谐的基石。

超市促销的目的，说穿了就是博取更大的销售额从而获取更大的利润。那袋甜栗，在俺是可买可不买的。不买，任何一方都没有赢利，当然也谈不上损失；买了，超市的销售额增加了一元多，老板的利润增加了几角，供货方的销售及利润增加了几厘，俺则多了次中奖机会，正是个多赢的局面。数额虽小，但对竞争越来越激烈获利越来越薄的销售业来说，哪位老板不明白积少成多的道理，不以薄利多销为商业准则呢？两位小姐的不同态度，算是为商界的“一言以兴邦，一言以丧邦”加个小小注解吧。